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秘魯印加文明（約公元 1425-1532 年）的藝術產生了一些古代美洲有史以來最精美的作品。印加藝術最常見于高度拋光的金屬制品、陶瓷，尤其是紡織品，印加人自己認為這是最負盛名的藝術形式。
印加藝術中的設計通常使用幾何形狀，標準化且技術成熟。歐洲入侵者出于純粹的金錢利益或宗教原因摧毀了大部分印加藝術，但仍有足夠的例子證明了印加藝術家的宏偉范圍和技能。
影響與設計
盡管受到早期Chimu 文明的藝術和技術的影響，印加人確實創造了自己獨特的風格，這是他們龐大帝國的帝國統治的即時識別標志。印加人將繼續生產紡織品、陶瓷和金屬 雕塑，這些技術在技術上優于任何以前的安第斯文化，盡管來自莫切文明的工匠等金屬加工大師的激烈競爭。
正如印加人對他們征服的臣民施加政治統治一樣，藝術也是如此，他們強加標準的印加形式和設計。不過，藝術本身并沒有因此受到影響。正如藝術史學家麗貝卡斯通所說，
標準化雖然具有強大的統一性，但并不一定會降低藝術的質量；從技術上講，印加掛毯、大型陶瓷容器、無砂漿砌體和微型金屬雕塑是無與倫比的。（安第斯山脈的藝術，194）
棋盤作為一種非常流行的設計脫穎而出。重復設計的原因之一是陶器和紡織品通常作為稅收為國家生產，因此藝術品代表特定社區及其文化遺產。正如今天的硬幣和郵票反映了一個國家的歷史一樣，安第斯藝術品也提供了可識別的圖案，這些圖案要么代表 ... 它們的特定社區，要么代表印加統治階級強加的設計。不過，印加人確實允許當地傳統保持他們喜歡的顏色和比例。此外，來自Chan Chan或 Titicaca 地區的天才藝術家和特別擅長編織的婦女被帶到庫斯科這樣他們就可以為印加統治者生產美麗的東西。
安第斯藝術品提供了可識別的圖案，這些圖案代表了 ... 它們的特定社區以及統治它們的印加階級強加的設計。
同樣值得注意的是，印加陶器裝飾和紡織品都沒有表現出他們自己、他們的儀式、他們的 ... 征服，或者像怪物和半人半動物的形象這樣常見的安第斯圖像。相反，印加人幾乎總是喜歡色彩繽紛的幾何設計和代表動物和鳥類的抽象圖案。
陶瓷
印加陶器使用天然粘土，但添加了云母、沙子、碎石和貝殼等材料，以防止在燒制過程中開裂。古代美洲沒有陶輪，所以器皿都是手工 ... 的，先做一個底座，然后在底座周圍鋪上一圈粘土，直到器皿達到所需的尺寸。然后用一塊扁平的石頭把側面磨平。小型和中型容器使用粘土模具制成。在燒制之前，添加粘土“泥漿”并對容器進行涂漆、切割（有時使用郵票）或添加浮雕。在窯、坑或明火中，然后使用氧化法（向火焰中添加氧氣）燒制容器以制造紅色、黃色和奶油色的陶器，或者通過還原法（限制氧氣供應）生產黑色商品。
陶瓷的用途更廣，因此形式最重要的是實用。最常見的形狀是urpu，這是一種用于儲存玉米的球形容器，具有長頸、喇叭口、兩個小把手放在鍋底下，底部是尖的。在將玉米倒入其中時，底部的尖端壓入地面并穩定了鍋。根據其內容量，有標準化的urpu大小。它們裝飾有抽象的植物圖案和幾何設計，最常見的是之字形和圓點。庫斯科的例子比其他地區的例子更優雅，并涂上了獨特的紅底黑字。
其他類型的陶瓷有帶有動物造型把手的大盤子、碗、高大的qeros燒杯（成對 ... ，也用木頭 ... ）和paccha。后者是一個腳犁形狀的空心管，通常裝飾有玉米芯和烏爾布等三維附加物。paccha （意為“瀑布”）被放置在地下，以便在儀式中將玉米啤酒儀式性地倒入其中以促進豐收。
金工
使用貴金屬的物品，如圓盤、珠寶、小雕像、禮儀刀 ( tumi )、石灰勺和日常用品都是專門為印加貴族 ... 的。黃金被認為是太陽的汗水，而白銀被認為是月亮的眼淚。銅是另一種流行的材料，這些金屬會鑲嵌寶石，如祖母綠、拋光的半寶石（如青金石）、拋光的骨頭和椎骨殼?；蛘?，將金和銀鑲嵌到青銅中。金屬經過合金化、鑄造、敲擊、切割、壓花、串珠，并用作鍍金。由貴金屬制成的印加珠寶首飾包括耳環、耳環、吊墜、手鐲和禮服別針。
印加皇室只用金銀燒杯飲水，他們的鞋子有銀底。在墓地發現的幸存雕像，包括人類和美洲駝，是通過鑄造或多達 18 片獨立的金片制成的，并雕刻有栩栩如生的復雜細節。金銀也被用于許多宗教作品，尤其是自然現象和印加人視為神圣的地方。這些作品代表了太陽、月亮、星星、彩虹、閃電、瀑布等等。代表太陽神因蒂和月亮女神瑪瑪基利亞等主要神靈的面具以及其他圣物隨后被放置在印加神廟中，但這些面具后來都丟失了。
也許最著名的失落印加藝術品是因蒂的金雕像，代表一個坐著的小男孩，被稱為 Punchao，保存在庫斯科Coricancha ( Qorikancha ) 神圣建筑群的太陽神廟中。從他的頭上射出光芒并飾以黃金首飾，這個人物的腹部被用作以前印加國王燒毀重要器官的灰燼的容器。每天，雕像都被帶到寺廟外面曬太陽。在西班牙征服之后，這個人物被移走并隱藏起來，再也找不到了。
Coricancha 還有一個供奉 Inti 的令人驚嘆的花園。里面的一切都是用金銀制成的。一大片玉米地和真人大小的牧羊人、美洲駝、美洲虎、豚鼠、猴子、鳥類甚至蝴蝶和昆蟲的模型都是用貴金屬 ... 的。這些奇跡僅存幾根金色的玉米秸稈，它們是印加金屬工匠遺失寶藏的令人信服的、無聲的見證。
紡織品
雖然印加紡織品的例子很少能從帝國的中心地帶幸存下來，但由于安第斯山脈環境干燥，我們確實有許多來自高地和山區墓地的紡織品例子。此外，西班牙編年史家經常繪制紡織品設計圖和服裝圖，以便我們對所使用的品種有一個合理的了解。因此，與陶瓷和金屬制品等其他工藝品相比，我們擁有更多的紡織品例子。
對于印加人來說，做工精細、裝飾性極強的紡織品逐漸成為財富和地位的象征。精美的布料既可以用作稅收，也可以用作貨幣，最好的紡織品成為所有財產中最珍貴的，甚至比金銀還要珍貴。印加織工在技術上是美洲有史以來最精湛的織工，每厘米高達 120 根緯紗，最好的織物被認為是最珍貴的禮物。因此，當西班牙人于公元 16 世紀初抵達時，迎接來自另一個世界的游客的是紡織品而非金屬制品。
似乎男人和女人都創造了紡織品，但這是所有階層的女性都應該掌握的技能。在首都庫斯科，最好的布料是由被稱為qumpicamayocs 的男性專家 ... 的或“細布的守護者”。主要設備是用于較小織物的背帶織機和用于較大織物的水平單綜織機或四針立式織機。紡紗是用落錘完成的，通常是陶瓷或木頭。印加紡織品使用棉花（特別是在海岸和東部低地）或駱駝毛、羊駝毛和駱馬毛（在高地更常見）制成，它們非常精細。使用超柔軟的駱馬毛制成的商品受到限制，只有印加統治者才能擁有駱駝群。還使用龍舌蘭纖維制成更粗糙的紡織品。
印加紡織品使用的主要顏色是黑色、白色、綠色、黃色、橙色、紫色和紅色。這些顏色來自從植物、礦物、昆蟲和軟體動物中提取的天然染料。顏色也有特定的關聯。例如，紅色等同于征服、統治和鮮血。這一點在印加國家徽章Mascaypacha中最為明顯，紅色流蘇的每一根線都象征著一個被征服的民族。綠色代表熱帶雨林、居住在熱帶雨林中的民族、祖先、雨水及其帶來的農業增長、古柯和煙草。黑色代表創造和死亡，而黃色代表玉米或黃金。與彩虹一樣，紫色被認為是第一種顏色，并與印加種族的創始母親奧克拉媽媽有關。
除了使用染色線編織圖案外，其他技術還包括刺繡、掛毯、混合不同層的布料和繪畫——手工或使用木印。印加人喜歡抽象的幾何設計，尤其是棋盤圖案，它在布料表面重復圖案（ tocapus ）。某些圖案也可能是表意文字。非幾何主題，通常以抽象形式呈現，包括貓科動物（尤其是美洲虎和美洲獅）、美洲駝、蛇、鳥類、海洋生物和植物。衣服的圖案很簡單，通常在腰部和流蘇處有方形設計，脖子上有一個三角形。一種這樣的設計是標準的 ... 束腰外衣，它由黑白棋盤設計組成，頸部有一個倒紅色三角形。
額外的裝飾可以流蘇、錦緞、羽毛和貴金屬或貝殼珠的形式添加到紡織品上。貴金屬線也可以織入布料本身。由于羽毛通常來自稀有的熱帶鳥類和禿鷹，因此這些服裝是為皇室和貴族保留的。
結論
公元 16 世紀的歐洲入侵者不僅無情地熔化或偷走了他們發現的任何珍貴的印加商品，而且還試圖壓制印加藝術的元素，甚至禁止諸如qeros燒杯這樣的微不足道的物品，以遏制飲酒習慣。獨特的印加紡織品設計，例如那些與王權相關的設計，也受到阻撓，但許多土著人民不顧一切地繼續他們的藝術傳統。由于這種堅持不懈和連續性，盡管設計與殖民藝術元素相融合，但許多傳統的印加設計和圖案幸存至今，并在現代秘魯的陶瓷、金屬制品和紡織品中受到贊譽。
參考文獻
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